Sewaktu mula2 bergelar ustaz, tinggal pula di kawasan rumah kos rendah, rata² orang kampung. Balik sahaja dari sekolah, sampai depan rumah, selalunya sudah ada orang menunggu.. "Ustaz.. .malam ni nak minta ustaz tolong jadi tekong yasin dan tahlil" Apalah daya saya utk tolak undangan spt itu. Apa lagi waktu itu dua kaedah 'Usul fiqh ahlul bid'ah" masih kukuh dlm diri saya iaitu 1)'Perkara baik, apa salahnya' 2) 'Selagi tak ada dalil larangan, tak ada salahnya'. Mereka yg sudah berpencen mungkin tak ada masalah jika hari2 ada majlis bacaan yasin dan tahlil. Boleh makan percuma hari².. kalau boleh biarlah setiap 3 hari ada orang mati kerana bagi satu kematian akan diadakan majlis yasin dan tahlil 3 malam berturut². Tetapi bagi seorang pendidik spt saya, malam belum tentu menjadi waktu rehat. Apalagi bagi seorang peminat ilmu, tentulah labih berbaloi dihabiskan malam²nya dengan menelaah kitab2 tafsir, hadis dan sebagainya yg boleh menambahkan ilmu
Bid'ahkah Tahlil? Apakah kita lebih tahu drp Nabi s.a.w ttg cara nak bantu si mati di alam barzakh? Bukankah alam barzakh adalah perkara ghaibiyyat yg Nabi s.a.w lebih tahu berbanding kita? Ya, kita tahu dlm amalan bertahlil ( baca kenduri arwah) itu ada bacaan ayat2 Al Quran dan zikir2 yg warid drp hadis. Tapi pernahkan pakej kaifiat amalan tersebut diiktiraf oleh Nabi s.a.w sbg utusan Tuhan?. Lihat balik definisi 'Bid'ah'. الإمام المحقق الفقيه الأصولي أبو إسحاق الشاطبي: (طريقة في الدين مخترعة، تضاهي الشرعية، يُقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبُّد لله سبحانه) "Satu jalan dlm agama yg berbentuk rekaan, kelihatan seperti satu syariat, dilakukan dengan tujuan berlebih-lebihan dalam beribadah kepada Allah S.W.T" ( Al Imam As Syatibi rhm). Pakej amalan bertahlil ( kenduri arwah) ini lengkap utk memenuhi definisi di atas 1. Ia memang amalan rekaan dalam agama. Kalau ia amalan keduniaan, ia tak dipanggil sbg bid'ah. Sah-sah tahlil ini orang awam yg tak mengk